بتول حسن
اعتاد السوريون في أول أيام العيد على زيارة المقابر ووضع أغصان من نبات (الآس) على القبور، فتكتسي بثوب أخضر وتفوح منها رائحة زكية، فيزداد الطلب على هذا النبات في عيدَي "الفطر والأضحى"، ويباع أمام المقابر وفي الأسواق.
تقول مروة في حديثها مع Syria One: "عادةً أشتري حزمة الآس من بائع يقف قرب المقبرة، وهي عادة مرتبطة بأول أيام العيد، أو اليوم الذي يسبقه، وتكون الزيارة بهدف تنظيف قبور موتانا وإضفاء اللون الأخضر على نواصبها، كما أن الآس يحتاج فترة طويلة حتى تجف، عكس المزروعات الأخرى، وأسعارها مناسبة".
أبو محمد أحد بائعي الآس، يقول: "هذه مهنتي منذ زمن بعيد، يشتري الناس الآس صباح عيدي الفطر والأضحى لمقاومته للجفاف والبرد، ويقال إن نبات الآس ترشح منه قطرات من الماء تسقي القبر".
ومصدر نبات الآس ـ بحسب ما أشار إليه البائع ـ هو الساحل كمدينة صلنفة في محافظة اللاذقية، وريف حمص اللذين يكثر فيهما هذا النبات بسبب المناخ المعتدل المطلوب لزراعته، خاصة أنه من الأشجار البعلية كالبلوط والسرو والسنديان.
وتتواجد غراس الآس في كافة المشاتل الخاصة ومشاتل الدولة، ويتراوح سعر الحزمة بين 1500 إلى 3000 ليرة، بحسب المنطقة، ويرتفع سعره قبل العبد كونه الموسم الأكبر لمبيعه.
وأتت تسمية الآس من الأسى والحزن، كما أنه يحمل مدلولات وموروثات شعبية، فأبناء الشام مثلاً اعتادوا على سماع الجدات والأمهات يرددن عبارة "تشكل آسي" كرمز للحب الشديد، أما أهالي حمص يرددون عبارة "المقبرة بلا آس ما بتنداس"، فضلاً عن أنه كان موجود بزمن الفراعنة، حيث يعتبر من النباتات المصرية القديمة التي رسمت فروعه على جدران المقابر الفرعونية.
وفي السياق نفسه، قال الباحث في النباتات الطبية والعطرية شادي دنيا لـ Syria One: "تتميز شجيرة الآس أو الحمبلاس بأنها شجيرة دائمة الخضرة، وذات رائحة عطرية، أوراقها خضراء رمحية الشكل، أزهارها بيضاء، وتُزرع كسياج في حدائق المنازل والحدائق العامة كونها دائمة الخضرة".
ويضيف الباحث دنيا بأن الآس يفرز قطرات الندى مما يساهم في ترطيب القبور، ويمتاز بمقاومته للجفاف والبرد، كما اعتبره القدماء من النباتات المقدسة على مر العصور، إذ تذكر العديد من الروايات أن الرسل والأولياء في القدم كانوا يصنعون من الآس إكليلاً ويضعونه على رؤوسهم وبالتالي هي نبتة مقدسة عبر التاريخ.
