تحولت طبعات الكتب المدرسية الجديدة في سوريا للعام الدراسي 2026–2027 إلى قضية رأي عام على منصات التواصل الاجتماعي، فبينما أعلنت وزارة التربية والتعليم أن التعديلات جاءت لتطوير المناهج وصون التنوع، وثّق ناشطون وأهالٍ تغييرات بصرية واسعة شملت كتب الدراسات الاجتماعية، التربية الدينية، والتاريخ من الصف الأول حتى السابع.
وشهدت هذه الطبعات اختفاءً كاملاً لصور منحوتات وأعمال فنية وتماثيل تاريخية مثل (موناليزا)، إلى جانب استبدال الصور الحقيقية للنساء والأطفال برسومات بسيطة أضيف إلى بعضها غطاء رأس (حجاب) أو جلباب، هذا التباين فتح نقاشاً معقداً حول المعايير التي تدار بها العملية التعليمية اليوم، وفيما إذا كانت هذه الخطوات تعكس هوية المجتمع السوري بمختلف أطيافه أم تفرض عليه نمطاً فكرياً وبصرياً واحداً.
ترى مها، وهي والدة لطالبين في المرحلة الابتدائية، أن الجدل الدائر يعكس اهتماماً حقيقياً من الأهالي بمستقبل أبنائهم، لكنها تفضل التركيز على جوهر التعليم وتطوير المهارات، مضيفة: "الحجاب جزء من ثقافة شريحة واسعة في مجتمعنا، وظهوره في الرسومات ليس غريباً، لكن ما كان يهمنا هو ألا تأتي هذه التعديلات البصرية على حساب جودة المادة العلمية والتربوية، أو أن تشتت الطلاب عن التحصيل الدراسي في ظل الظروف الصعبة التي تعيشها المدارس".
أيضاً، سامر وهو أب لطالبة في المرحلة الابتدائية، عبر عن مخاوفه من الأبعاد الفكرية لهذه التغييرات الشَكلية، منتقداً الانشغال بحجب صور النساء والأطفال أو تعديلها، مضيفاً: "في الوقت الذي يتسابق فيه العالم لتطوير الذكاء الاصطناعي وتحديث المهارات العلمية، نجد أنفسنا في دوامة نقاش حول غطاء الرأس وحذف اللوحات. استبدال الصور الحقيقية برسومات مبسطة وتعميم نمط بصري واحد قد يسهم في إقصاء التعددية الثقافية والتاريخية التي تميز المجتمع السوري".
وفي السياق نفسه، تقول د. سمر حبيب علي، عضو الهيئة التدريسية في المعهد العالي للدراسات والبحوث السكانية، والباحثة الاجتماعية، في حديث لـSyria One: "إن تطوير المناهج التعليمية ضرورة لا تحتمل التأجيل، فالمعرفة تتغير والمجتمع يتغير، والمنهاج الذي لا يتجدد يعيق قدرة الطالب عن مواكبة عصره، ولأن التعليم هو مرآة المجتمع ومرآة مستقبله، فإن مراجعة الكتب المدرسية حق مشروع، بل واجب وطني، شريطة أن تُبنى على أسس تربوية سليمة لا على ردود فعل ظرفية، غير أن ما أثار الجدل في الشارع السوري مؤخراً ليس مبدأ التطوير، بل طبيعة بعض التعديلات البصرية التي طالت الصور في بعض الكتب المدرسية، وهو جدل يستحق قراءة هادئة تربوية واجتماعية".
وتضيف علي: "من خلال المقارنات المتداولة بين النسخ القديمة والجديدة، يتبين أننا أمام حالات مختلفة ينبغي عدم خلطها في سلة واحدة، فهناك تعديلات معقولة، كإعادة رسم شخصيات معاصرة مثل طالبة محجبة أو معلّمة، بهدف تقريب الصورة من واقع المتعلم وزيادة انتمائه إلى المادة، وهذا بعد تربوي إيجابي، انطلاقاً من تنوع المجتمع السوري على أن تبقى صور لطالبات او معلمات غير محجبات"، متابعة: "وهناك في المقابل تعديلات تثير قلقاً مشروعاً، كإضافة ملابس عصرية إلى شخصية تاريخية أثرية، إذ إن اللباس في الآثار وثيقة تاريخية لا خيار ذوقي، وتحويل التمثال المصري القديم إلى شخص بملابس حديثة يزوّد الطالب بمعلومة مضللة لا بمعلومة أخلاقية، ويشوش إدراكه للحضارات، والأشد خطراً هو حذف وجود الأنثى من مشاهد حيادية، كما في صورة كان فيها طفل يلعب بين ولدين فأُزيلت، لأن رسالة الحذف الضمنية ليست الحشمة، بل أن حضور الطالبة في الفضاء المشترك أقل أهمية، وهذا يبني تصوراً اجتماعياً مشوهاً عند الجنسين".
إن أثر ذلك على الطالب يتجاوز الصورة نفسها، بحسب علي، لتتابع: "فالطالب الذي يكتشف لاحقاً أن ما في كتابه قد عُدّل، يتعلم درساً غير مقصود: أن المعرفة قابلة للتزييف، وهذا يهزّ ثقته بالمؤسسة التعليمية، ويعوّده على تجنب الأسئلة بدل معالجتها، ويحرمه من التربية الجمالية والوعي بالتراث البصري، أما على المجتمع المتنوع، فالمشكلة أن المنهاج وثيقة ثقافية تعرّف الطبيعي للجيل القادم، فإذا انحاز لنمط واحد، شعرت شرائح واسعة من السوريين بأنها غائبة عن الكتاب، فاتسعت الهوة بين المدرسة والبيت ونمت أشكال التعليم الموازي وتعزز الاستقطاب، بل إن المنطق المحافظ نفسه يتضرر، لأن موروث سوريا العريق (تدمر،أوغاريت) يزخر بتمثيلات بشرية لا يمكن تغطيتها دون تناقض مع الفخر الوطني".
وختمت عضو الهيئة التدريسية في المعهد العالي للدراسات والبحوث السكانية، والباحثة الاجتماعية ، كلامها بالقول: "الحل ليس رفض كل تعديل ولا تأييده، بل الفصل الواضح بين ما هو تمثيل لواقع معاصر يُعاد رسمه ليعكس التنوّع الفعلي، وما هو وثيقة تاريخية أو عمل فني يُترك أميناً ويُناقش مع الطالب في سياقه الأخلاقي، فشرعية أي منهاج لا تأتي من القرار، بل من قبول المجتمع له، ولا تُبنى الهوية الجامعة إلا بحوار فعلي يجمع الأساتذة والأولياء والمختصين والتيارات المختلفة، إن التربية الحقيقية ليست أن نخفي عن الطالب الصورة، بل أن نعلّمه كيف يقرأها ويحللها وينقدها".
وكانت وزارة التربية والتعليم، ردت على هذا السجال، ببيان رسمي أكدت فيه أن التعديلات التي أُجريت على المناهج اقتصرت على إجراء واحد جرى مطلع عام 2025 ونُشرت تفاصيله علناً، مشددة على أنه التعديل الوحيد المعتمد حتى الآن.
وأضافت الوزارة: "هذه التغييرات استهدفت بشكل أساسي حذف رموز النظام السابق ومضامينه الأيديولوجية، وتصحيح الصور والمحتوى في مناهج الدراسات الاجتماعية والتربية الإسلامية بعد توحيدها"، مشيرة إلى أن خطتها تهدف لصون تنوع المجتمع السوري وترسيخ قيم المواطنة، مؤكدة إنجاز إطار وطني لبناء مناهج عصرية تركز على مهارات التفكير النقدي والإبداعي والحلول الرقمية.
